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哲思系列

道德经

老子的《道经》部分偏重于对宇宙自发演动规律的终极追问和思考，《德经》部分偏重于为人处事和经世致用，德是投射在人间的道。所以道和德是一脉相承的东西。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，从38章开始为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

意大利种马2021-05-11

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我理解的敏捷开发

敏捷开发不是武功秘籍、也不是奇技淫巧，它是一种朴实的人性在公司经营中的表现形式。它更像道德的“道”，而不是谋略的“谋”。敏捷开发的两大支柱：尊重他人和持续改善。

大梦2015-02-25

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放弃是一种品格

有时候放弃不是坏事，放弃是为了换回时间和精力去追求对你生命更重要更有价值的事情。

大梦2017-01-28

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边打边瞄准的开发方式（曳光弹）

现实不可能总是和你想象的一样完美，无论谋划的多么周全，你依然不可能总是一击目中目标。所以，快速做出调整的能力至关重要。本文中的曳光弹就是快速执行并根据反馈快速调整的开发迭代策略。

大梦2017-01-28

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黄帝阴符经(桥山黄陵古真本)

黄帝阴符经(桥山黄陵古真本)

大梦2023-10-09

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道德经（21）道之为物，惟恍惟惚

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉？以此。

意大利种马2021-05-06

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道德经（20）唯之与阿，相去几何？

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

意大利种马2021-05-04

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道德经（19）绝学无忧

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

意大利种马2021-04-29

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道德经（18）大道废，有仁义

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

意大利种马2021-04-28

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道德经（17）信不足，有不信

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。

意大利种马2021-04-26

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道德经（16）万物并作，吾以观复

致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。

意大利种马2021-04-25

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道德经（15）微妙玄通，深不可识

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？

意大利种马2021-04-24

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道德经（14）视之不见，听之不闻，搏之不得

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

意大利种马2021-04-21

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道德经（13）宠辱若惊，贵大患若身

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。

意大利种马2021-04-09

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道德经（12）圣人为腹不为目

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

意大利种马2021-04-06

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道德经（11）有之以为利，无之以为用

三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

意大利种马2021-03-31

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道德经（10）载营魄抱一，能无离乎

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

意大利种马2021-03-27

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道德经（9）功遂身退，天之道

持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

意大利种马2021-03-22

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道德经（8）上善若水，水善利万物而不争

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

意大利种马2021-03-19

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道德经（7）后其身而身先，外其身而身存

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

意大利种马2021-03-17

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道德经（6）谷神不死，是谓玄牝

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

意大利种马2021-03-16

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道德经（5）多言数穷，不如守中

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

意大利种马2021-03-15

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道德经（4）挫其锐，解其纷，和其光，同其尘

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 

意大利种马2021-03-15

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